|
|
Шмот
На этой неделе мы читаем главу Шмот. В ней пойдет речь о порабощении евреев в Египте и начале освободительной деятельности Моше. Почитать подробнее можно здесь.
Много прошло лет после смерти Йосефа и его братьев. Евреи стали чрезвычайно многочисленны в Египте, благодаря благоволению Всевышнего. Раши говорит, что евреи заняли театры и места развлечений и поэтому египтянам казалось что евреи заполонили весь Египет. Напомню, что Раши жил в Средние века, а вполне объяснимые ассоциации с сегодняшним днем можно допустить с полной уверенностью. Появился в Египте Фараон, который 1:8 НЕ ЗНАЛ ЙОСЕФА. Ну и решил, что надо как-то уменьшить влияние евреев в Египте. Замечу, что реальных обвинений в каком-то злокозненном действии не было 1:9 ... "ВОТ, НАРОД СЫНОВ ИЗРАИЛЯ МНОГОЧИСЛЕННЕЕ И СИЛЬНЕЕ НАС. Т.е. все, в чем можно было обвинить евреев - это в том, что они многочисленны и чужие. И конечно же был применен иедальный повод для дискредитации евреев - потенциальная нелояльность к существующему строю 1:10 ... СЛУЧИСЬ ВОЙНА, ПРИСОЕДИНИТСЯ И ОН К НЕПРИЯТЕЛЯМ НАШИМ, И БУДЕТ ВОЕВАТЬ ПРОТИВ НАС, И УЙДЕТ ИЗ СТРАНЫ. Этот пример использовался на протяжении всей истории еврейского народа очень успешно. Из последних примеров: переселение еврейского населения перед Первой мировой войной, якобы обвиняя в нелояльности к Российской Империи; В Советском Союзе был ряд ограничений для евреев на занимание некоторых должностей. Даже тяжелая работа не смогда сломить еврейский народ в Египте. Несмотря на тяжелый труд, по прежнему размножался народ и становился сильнее. Тогда Фараон решил истребить всех еврейских младенцев мужского пола. Подговорил еврейских повитух, но те отказались совершать убийства. Тогда Фараон приказал своему народу, чтобы бросали еврейских мальчиков в Нил. Есть ороший коментарий, почему фараон принял именно таоке решение. Дело в том, что в иудаизме принята аксиома, которая раскрывает взаимодействие человека и Б-га - за преступление человек получает подобное же наказание. Еще Гилель говорил, смотря на череп, плывущий по реке: Утопившие тебя, будут утоплены. Т.е. Фараон и египтяне должны были тонуть за умерщвление еврейских младенцев в Ниле. Но Фараон помнил какое обещание дал Всевышний Ноаху 8:21 И ОБОНЯЛ БОГ БЛАГОУХАНИЕ ПРИЯТНОЕ, И СКАЗАЛ БОГ В СЕРДЦЕ СВОЕМ: "НЕ БУДУ БОЛЕЕ ПРОКЛИНАТЬ ЗЕМЛЮ ЗА ЧЕЛОВЕКА, ИБО ПОМЫСЕЛ СЕРДЦА ЧЕЛОВЕКА ЗОЛ ОТ МОЛОДОСТИ ЕГО, И НЕ БУДУ БОЛЕЕ ПОРАЖАТЬ ВСЕ ЖИВУЩЕЕ, КАК Я СДЕЛАЛ. Получается что Фараон ничем не рисковал за свое преступление, потому что не мог быть утоплен вместе с Египтом. Но в дальнейшем мы увидим, что Всемогущий (да освятится Имя Его) таки утопил Фараона в Красном море. И вот на фоне всех этих событий рождается мальчик в семье одного человека из колена Леви.
Спрятала мать сына своего, но не могла долго прятать, и положила его в просмоленную корзину. Оставила корзину около берега и попросила свою дочь присматривать за ребенком. А тут дочь Фараона шла и увидела корзинку с ребенком. Поняла что из евреев, пожалела, понятное дело, и решила к себе взять. А тут как раз сестра мальчика подсуетилась и предлагает, что она может позвать еврейскую кормилицу. Вот здесь остановимся. Почему именно еврейскую кормилицу надо еврейскому ребенку? В Кицур Шулхан Арухе 165:8 мы читаем По закону, еврейскому ребенку разрешается сосать молоко кормилицы-нееврейки (и см. ниже, глава 167, параграф 18). Но тем не менее, если можно найти кормилицу, еврейку, не следует позволять ребенку пить молоко нееврейки. И также если еврейка-кормилица должна по медицинским показаниям есть какую-либо запрещенную еду, ей не следует, если это возможно, кормить в эти дни ребенка. Есть несколько объяснений. Хазаль: "уста, предназначенные для общения с Всевышним не должны начинать жизнь с некошерной пищи". Рав Каменецкий говорит, что каждый еврейский ребенок должен рассматриваться, как возможный пророк.
Но вернемся к Моше. Да именно так назвала его дочь Фараона. Несмотря на то, что воспитывался он во дворце, еврейские корни дали о себе знать. Как-то увидел как египтянин избивает еврея, и не долго думая убил египтянина. Но позднее испугался преследования и убежал в страну Мидьян, где осел и женился на Ципоре, дочери Итро. Там же у него родился сын Гершон.
И вот живет себе Моше на чужбине, скот тестя пасет. А тут раз и огненный куст перед ним. Вот тут все и началось. Об этом думаю поговорим в следующий раз.
Михаил Бешкин.
  
|
|
|
|
|
|
